الغرف فى دين الله

[عطيه الدماطى]

الغرف فى دين الله [justify]الغرف فى دين الله جذر غرف من الجذور التى قل ذكر مشتقاتهم فيما بين أيدينا من كتاب الله وفي دنيانا فى هذا العصر نجد مشتقات الجذر يستعملها الناس بكثرة ومن أشهرها : الأول : *الغرف أو الغرفات وهو الحجرات التى ينقسم إليها البيت الواحد والمفروض أن بيت المسلم فى المجتمع المسلم وهو المجتمع المنظم يتكون من أربع حجرات نوم واحدة للزوجين وواحدة للبنين وواحدة للبنات وواحدة للضيوف ويمكن أن يقلوا إلى ثلاثة فى حالة انجاب نوع واحد من الأولاد أو يقلوا إلى اثنين فى حالة العقم ومعهم حجرتين للجلوس والأكل احداهما واحدة خارجية للضيوف والثانية أهل البيت وكذلك مطبخ وكذلك حمامين وهما كنيفين أحدهما خارجى للضيوف والثانى لأهل البيت فى الداخل وكذلك سلم وطرقة بين الحجرات وهو ما يساوى بالمقاييس الحالية حوالى 120 متر مربع *والسبب فى هذا التوزيع هو : *عدم اطلاع الأولاد على عورة والديهم عدم اطلاع البنين على عورات البنات وعدم اطلاع البنات على عورات البنين وهو تطبيق لقوله* سبحانه : "يا أيها الذين آمنوا ليستئذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض" وقوله أيضا: "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو أبائهن أو أباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهم أو اخوانهن أو بنى اخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولى الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء" عدم اطلاع الضيوف على عورات أهل البيت حيث يخصص لهم فى أول البيت حجرتين نوم وجلوس وحمام وعدم اطلاع أهل البيت على عورات الضيوف *وهو تطبيق لقوله* سبحانه : "يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبى إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستئنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذى النبى فيستحى منكم والله لا يستحى من الحق وإذا سألتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن " الثانى : *المغرفة وهى أداة توزيع للطعام من الوعاء الكبير على الأوعية الأصغر وهى الأطباق *ويطلق عليها أيضا الغرافة الثالث : *الغريف وهو : *الطعام* وفى قولهم الطبيخ والغريف فى بعض المجتمعات يطلق على الطعام غير المطبوخ كما يطلق على نوع من أنواع الخبز *كما يطلق على نبات ما من النباتات الرابع المغروف وهو يطلق على الطعام التى يتم توزيعه على الأطباق المتعددة ويستعمله البعض من الشواذ أو البعض من الساخرين الضاحكين فى معنى بعيد عن هذا المعنى بمعنى : الايلاج سواء إيلاج الإصبع فى الدبر أو القضيب فى الدبر *الخامس : *الغرفة وهى تطلق على شرب الماء من كف اليد* كما تطلق على كمية الطعام الخارجة من الوعاء فى أداة التوزيع أو أداة الأكل التى نسميها الملعقة أو المعلقة ** *وأما ما ورد فى كتاب الله* من مشتقاته فهو : غرف الماء باليد أخبرنا الله أن طالوت(ص)لما فصل بالجنود والمقصود لما سافر بالعسكر إلى العدو للجهاد قال لهم : إن الله مبتليكم بنهر بمعنى إن الله ممتحنكم بمجرى ماء فمن شرب منه فليس منى والمقصود فمن ذاق من المجرى فليس معى فى المجاهدين ومن لم يطعمه فإنه منى إلا من اغترف غرفة بيده بمعنى ومن لم يتذوقه فإنه معى فى المجاهدين إلا من شرب مرة بكفه من الماء والحادث هو أن شربوا منه إلا قليلا منهم والمقصود أن معظم الجنود شربوا الماء عدة مرات بالكفوف إلا عدد قليل منهم فلما جاوز بمعنى عبر طالوت(ص) النهر وهو مجرى الماء هو والذين أمنوا معه وهم الذين صدقوا بحديث طالوت(ص) فى الشرب قال بعضهم لما شاهد رأوا العدو : لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده والمقصود لا قدرة لنا الآن بجالوت وجنوده *والمستفاد أنهم ظنوا أنهم لن يستطيعوا الانتصار على العدو فى هذا الوقت ولكن الذين يظنون أنهم ملاقوا الله والمقصود الذين يعرفون أنهم ساكنوا جنة الله قالوا : كم من فئة بمعنى فرقة قليلة غلبت بمعنى هزمت فئة بمعنى فرقة كثيرة بإذن الله بمعنى بأمر الله والله مع الصابرين والمقصود والله ناصر المتبعين لله *والمستفاد أن العدد ليس سبب فى النصر وإنما السبب إرادة المسلمين نصر دين الله الذى ينصر من يتبعه وفى المعنى قال سبحانه: "فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس منى ومن لم يطعمه فإنه منى إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين أمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين" الغرفة للمسلمين لصبرهم : أخبرنا الله أن عباد الرحمن يجزون الغرفة بما صبروا والمقصود يسكنون الجنة بما اتبعوا وحى الله كما قال سبحانه : *"وجزاهم بما صبروا جنة " وهم يلقون فيها تحية بمعنى سلاما والمقصود يجدون فيها خيرا بمعنى منافع لهم والغرفة قد حسنت مستقرا بمعنى مقاما والمقصود وهى قد زينت لهم مسكنا وهو منزلا وهو المرتفق كما قال سبحانه : *"نعم الثواب وحسنت مرتفقا ". وفى المعنى قال سبحانه: "أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما " غرف الجنة : أخبرنا الله أن الذين آمنوا بمعنى صدقوا وحى الله وعملوا الصالحات والمقصود وصنعوا الحسنات سوف يبوئهم من الجنة غرفا والمقصود سوف يسكنهم فى الحديقة مساكنا طيبة كما قال سبحانه : "ومساكن طيبة فى جنات عدن" *والمساكن وهى القصور تجرى من تحتها الأنهار والمقصود تتحرك من أسفل أرضها العيون وهم خالدين فيها بمعنى مقيمين فيها باستمرار ونعم أجر العاملين والمقصود وحسن مسكن وهو بيت المتقين كما قال سبحانه : "ولنعم دار المتقين " وهم الذين صبروا بمعنى اتبعوا وحى الله وفسرهم بأنهم على ربهم يتوكلون بمعنى باتباع وحى إلههم يحتمون من عقابه وفى المعنى قال سبحانه: "والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبؤنهم من الجنة غرفا تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون " *الأمن في الغرفات : أخبر الله الناس أن أموالهم وهى أمتعتهم فى الدنيا وأولادهم وهم عيالهم لا تقربهم عند الله زلفى بمعنى لا تمنحهم لدى حكم *إلههم *ثوابا فهى لا تنفعهم كما قال سبحانه : "لن تغنى عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا " وأما من آمن وهو من صدق وحى الله وعمل صالحا بمعنى صنع حسنا فأولئك لهم جزاء الضعف بمعنى ثواب الحسنى والمقصود الجنة كما قال سبحانه : "فله جزاء الحسنى " والسبب ما عملوا بمعنى ما أصلحوا فى دنياهم وفشرح هذا بأنهم فى الغرفات آمنون والمقصود فى الجنات فرحون لا يمسهم أى أذى وفى المعنى قال سبحانه: "وما أموالكم ولا أولادكم بالتى تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم فى الغرفات آمنون " الغرف فوقها غرف في الجنة : أخبرنا الله أن الذين اتقوا ربهم وهم الذين اتبعوا وحى إلههم لهم غرف من فوقها غرف مبنية والمقصود لهم بيوت من أعلاها بيوت مشيدة والمستفاد أن بيوت الجنة مكونة من دورين وهى تسير من تحتها الأنهار والمقصود تتحرك العيون *من أسفل أرض الجنة وهذا النعيم هو وعد الله بمعنى عهد الله والله لا يخلف الميعاد والمقصود والخالف لا ينكث بعهده كما قال سبحانه : "فلن يخلف الله عهده ". وفى المعنى قال سبحانه: "لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجرى من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد"[/justify] الموضوع الأصلي: الغرف فى دين الله || الكاتب: عطيه الدماطى || المصدر: منتديات فنان سات http://www.fanansatiraq.com/vb/ البحث فنان سات , جامعة الفضائيات العربية , اكبر منتدى فضائي , اقوى سيرفر شيرنج ,كروت ستالايت , خدمات مجانية , قنوات فضائية , ترددات حديثة ,سيرفرات مجانيه. المصدر: منتديات فنان سات hgyvt tn ]dk hggi

[خضر الدبيات]

بارك الله فيك أخي