الحل في كتاب الله

[عطيه الدماطى]

الحل في كتاب الله [justify]الحل في كتاب الله حرمة تحريم ما أحل الله: نادى الله رسوله (ص) : لم تحرم ما أحل الله لك والمقصود لماذا تمنع على نفسك الذى أباح الله لك تبتغى مرضاة أزواجك بمعنى تريد قبول وهو رضا نساءك عنك؟ والهدف من الاستفهام هو اعلامه أن عليه ألا يحرم على نفسه ما أباح الله له وفى المعنى قال سبحانه : "يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضاة أزواجك " ونادى الله الذين أمنوا وهم الذين صدقوا كلام الله :لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم والمقصود لا تمنعوا منافع الذى أباحه من الأعمال الصالحة وفى المعنى قال سبحانه : "يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم " الأكل من الحلال: نادى الله الذين أمنوا حيث قال : كلوا مما رزقكم حلالا طيبا والمقصود اصنعوا من الذى أوحى لكم عملا صالحا وشرح هذا بالقول:اتقوا الله بمعنى اتبعوا الله والمقصود أطيعوا وحى الله الذى أنتم به مؤمنون بمعنى مصدقون. وفى المعنى قال سبحانه : "وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذى أنتم به مؤمنون " وأمر الله الناس أن يأكلوا مما فى الأرض الحلال الطيب والمقصود أن يتناولوا الطعام المباح النافع لهم الموجود فى بلاد الأرض وفى المعنى قال سبحانه : "يا أيها الناس كلوا مما فى الأرض حلالا طيبا " تحليل طيبات طعام أهل الكتاب: أخبر الله المسلمين أن اليوم وهو يوم نزول الآية قد أحل لكم الطيبات والمقصود قد أبيح لهم الأطعمة النافعة وهى بهيمة الأنعام كما قال سبحانه "أحلت لكم بهيمة الأنعام"وصيد البر والبحر لقوله"أحل لكم صيد البحر وطعامه حل لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرم"وأباح لهم طعام وهو أكل الذين أوتوا الكتاب وهم الذين أعطوا الوحى من اليهود والنصارى وطعامنا وهو أكلنا حل لهم بمعنى مباح أكله لهم وأباح للمؤمنين زواج المحصنات من المؤمنات وهن العفيفات من المصدقات بكلام الله والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وهن العفيفات من الذين منحوا الوحى من قبل المؤمنين فى عصر محمد(ص)وشروط الزواج هو أن يؤتوهن أجورهن والمقصود أن يعطوهن مهورهن لهن وأن يكونوا محصنين غير مسافحين بمعنى وأن يكونوا عفيفيين غير زناة وشرح هذا بأنهم ليسوا متخذى أخدان بمعنى مجامعى عشيقات أو عشاق وفى هذا قال تعالى : "اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا أتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذى أخدان " وأخبر الله رسوله(ص)أن المسلمين يسألونه والمقصود يستفهمون منه :ماذا أحل لهم والمقصود ماذا أبيح لهم من الأطعمة ؟ وأمره بالقول :أحل لكم الطيبات والمقصود أبيح لكم النافعات من الطعام وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه والمقصود وما دربتم من الحيوانات مقيدين تعرفوهن مما عرفكم الله فاطعموا مما تركوا لكم من الصيد دون أكل منه ورددوا وحى الله عليه ومن هنا نعرف أن الله أباح للفرد تعليم الحيوانات الصيد من خلال العلم الذى عرفه الله للناس فى الوحى وفى المعنى قال سبحانه : "يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه " تحليل صيد البحر: أخبر الله المسلمين المقيمين فى بلادهم وللسيارة وهم المسافرين للحج والعمرة وغيره أنه أحل لهم صيد البحر وطعامه والمقصود أباح لهم قتل حيوان الماء وطعامه بمعنى وأكل ما فى الماء من الأنواع الأخرى وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما والمقصود ومنع عليكم قتل حيوان اليابس ما ظللتم زائرين للكعبة وفى المعنى قال سبحانه : "أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما " تحليل الرفث بعد الصوم: أخبر الله المسلمين أن أحل بمعنى أباح لهم الرفث للنساء والمقصود مباشرة الزوجات بمعنى جماعهن والنساء لباس للرجال بمعنى سكن يقضون فيه شهوتهم والرجال لباس للنساء بمعنى سكن يقضون معه شهوتهن وفى المعنى قال سبحانه : "أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " تحليل الله البيع: أخبرنا الله أن الذين يأكلون الربا وهم الذين يستلمون زيادة على الدين كرها لا يقومون إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس والمقصود لا يصنعون إلا كما يصنع الذى يأمره هوى النفس بالوسوسة لأنهم قالوا :إنما البيع وهو التجارة مثل الربا وهو أخذ الزيادة على الدين كرها فهم يحلون الربا باعتباره حلال كالتجارة ونسوا كون التجارة بالتراضى بينما الربا يتم عن طريق الاكراه وأخبرنا الله أنه أحل البيع والمقصود أباح التجارة وحرم الربا بمعنى وأبطل الزيادة على الدين وفى المعنى قال سبحانه : "الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا " تحليل زواج النساء غير المحرمات : أخبر الله المسلمين أنه حرم عليهم المحصنات من النساء والمقصود منع عليهم الزواج من الإناث المتزوجات سواء المدخول بهن أو غير المدخول بهن واستثنى الله من النساء المتزوجات ما ملكت أيمانهم بمعنى ما تصرفت فيهن أنفس الرجال وهن زوجاتهم وأخبرنا أنه أحل لهم ما وراء ذلك والمقصود أباح لهم زواج أى امرأة من غير المحرمات شرط أن يبتغوا بأموالهم محصنين غير مسافحين والمقصود شرط أن يطلبوا زواج النساء بأموالهم كى يكونوا اعفو غير زناة ويخبرهم أن ما استمتعوا به من النساء والمقصود أن ما تلذذوا به من الزوجات لابد أن يكونوا قبله قد أتوهن أجورهن والمقصود قد سلموهن مهورهن قبل التلذذ بهن وهو فريضة بمعنى حكم لازم عمله ويخبرهم أن لا جناح بمعنى لا عقاب عليهم في ما تراضوا به من بعد الفريضة والمقصود فى الذى اتفقوا عليه من بعد تسليم المهر وهو تنازل المرأة عن بعض المهر وفى المعنى قال سبحانه : "والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة " تحليل نساء للرسول(ص): أخبر الله رسوله(ص)أنه أحل والمقصود أباح له جماع أزواجه وهن نسائه اللاتى أتى أجورهن والمقصود اللاتى سلم لهن مهورهن وهن أنفسهن ما ملكت يمينه وهو ما تحكمت نفسه فيهن من النساء مما أفاء بمعنى أنعم الله عليه بهن وأباح له بالزواج جماع بنات أعمامه وعماته وأخواله وخالاته اللاتى هاجرن معه وهن اللاتى انتقلن معه للمدينة مسلمات وليس لهن أزواج أو راغبين فى زواجهن لأنه مسئول عن الإنفاق عليهن وأباح له امرأة مؤمنة بمعنى فتاة مصدقة إن وهبت نفسها للنبى (ص)والمقصود إن عرضت زواجها منه عليه إن أراد النبى (ص)أن يستنكحها والمقصود إن أحب الرسول (ص) أن يتزوجها وهى خالصة له بمعنى خاصة به من دون المؤمنين وهم المصدقين وأخبره أنه قد علم بمعنى عرف ما فرض عليهم فى أزواجهم وما ملكت أيمانهم والمقصود عرف الذى أوجب لرجال المسلمين من عدد نساءهم والذى تحكمت أنفسهم فيهن من النساء غير المتزوجات فقد أباح لهم جماعهن وأخبره أنه أباح له زواج كل من سبق ذكرهن كى لا يكون عليه حرج بمعنى كى لا يكون عليه لوم بمعنى ضرر من حديث الناس بعد معرفتهم بما أباح الله وفى المعنى قال سبحانه : "يا أيها النبى إنا أحللنا لك أزواجك اللاتى أتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتى هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبى إن أراد النبى أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم فى أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج" حرمة تحليل المؤمنات للكفار : نادى الله الذين آمنوا حيث قال:إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن والمقصود إذا أتتكم المصدقات بوحى الله منتقلات لبلدككم فاختبروهن لتتأكدوا من صدق إيمانهن أو عدمه ويخبرهم إنهم إن علمونهن مؤمنات والمقصود إن عرفوا أنهن مصدقات حقا فالواجب عليهم هو ألا يرجعوهن للكفار والمقصود ألا يعيدوهن لبلاد أزواجهن المكذبين بوحى الله لأنهن ليسوا حل لهم والمقصود ليست المؤمنات حلال للكفار ولا هم يحلون لهم والمقصود ولا الكفار يباح زواجهم للمؤمنات وأتوهم ما أنفقوا والمقصود وامنحوا الأزواج الكفار ما أمهروا وفى المعنى قال سبحانه : "يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وأتوهم ما أنفقوا " تحريم الكفار وتحليلهم النسىء: أخبر الله المسلمين أن النسىء وهو تغيير شهر حرام مكان شهر غير حرام هو زيادة فى الكفر والمقصود هو اصرار فى التكذيب بوحى الله يضل به الذين كفروا والمقصود يعاقب به الذين جحدوا وحى الله يحلونه عاما ويحرمونه عاما بمعنى يبيحون التغيير سنة ويمنعون سنة قادمة ليواطئوا عدة ما حرم الله والمقصود ليكملوا عدد ما منع الله بمعنى حتى يتموا عدد الشهور الحرام التى حرمها الله وفى المعنى قال سبحانه : "إنما النسىء زيادة فى الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله " تحليل وتحريم الكفار : أمر الله الناس ألا يقولوا لما تصف ألسنتهم الكذب والمقصود ألا يقولوا للذى تقول أفواههم من الباطل هذا حلال وهذا حرام والمقصود هذا مباح وهذا ممنوع والمستفاد أنهم يشرعون لأنفسهم المباح والممنوع والسبب فى ذلك هو أن يفتروا على الله الكذب والمقصود أن ينسبوا إلى الله الباطل وفى المعنى قال سبحانه : "ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب " حل عقدة اللسان أخبرنا الله أن موسى (ص)دعاه حيث قال :رب بمعنى خالقى :اشرح لى صدرى بمعنى نور لى قلبى ويسر لى أمرى والمقصود وأصلح لى نفسى وقال واحلل عقدة من لسانى بمعنى وافكك ربطة فى فمى يفقهوا قولى بمعنى يفهموا حديثى والمستفاد أن لسانه كان فيه عقدة بمعنى مرض يمنعه من الحديث السليم وهو يطلب حل والمقصود إزالة العقدة حتى يفهم الناس حديثه الداعى إلى الإسلام وفى المعنى قال سبحانه : "قال رب اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى واحلل عقدة من لسانى " تحليل عيسى(ص) لبعض المحرم: أخبرنا الله أن عيسى (ص)قال لبنى إسرائيل أنه مصدق بما بين يديه من التوراة والمقصود مؤمن بالذى يحفظه فى نفسه من التوراة والمقصود مؤمن بكل ما فى التوراة الإلهية وبين لهم أنه جاء ليحل لهم بعض الذى حرم عليهم والمقصود ليبيح لهم بعض الذى منعه الله عليهم بوحى من الله بسبب ظلمهم وهو الأحكام الثقيلة التى طلبوا تكلفتهم بها ومنها تحريم الطعام الذى حرمه إسرائيل (ص)على نفسه . وفى المعنى قال سبحانه : "ومصدقا لما بين يدى من التوراة ولأحل لكم بعض الذى حرم عليكم " حلول غضب الله على كفار بنى إسرائيل: أخبر الله رسوله(ص)أنه نادى القوم حيث قال :يا بنى إسرائيل بمعنى يا أولاد يعقوب :قد أنجيناكم من عدوكم والمقصود قد أنقذناكم من عقاب كارهكم وواعدناكم الطور الأيمن بمعنى وواقتناكم جهة الجبل الأيمن والمستفاد أنه حدد لحديثهم جهة جبل الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن بمعنى وأعطينا لكم السلوى وهو طعام شهى كلوا من طيبات ما رزقناكم بمعنى اعملوا من أحاسن ما أوحينا لكم والمقصود اتبعوا أفضل أحكام الوحى ولا تطغوا فيه بمعنى ولا تخالفوا الوحى متبعين خطوات الشيطان كما قال سبحانه " ولا تتبعوا خطوات الشيطان "فيحل عليكم غضبى بمعنى فينزل بكم سخطى بمعنى يكون نصيبكم عقابى ومن يحلل عليه غضبى فقد هوى بمعنى ومن ينزل به سخطى فقد خسر كما قال سبحانه "فقد خسر خسرانا مبينا "وإنى لغفار لمن تاب والمقصود وإنى نافع لمن عاد لدينى بمعنى أمن بمعنى صدق وحيى وعمل صالحا بمعنى وفعل حسنا وشرح هذا بقوله اهتدى بمعنى رشد بمعنى فعل الحق . وفى المعنى قال سبحانه : "يا بنى إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبى ومن يحلل عليه غضبى فقد هوى وإنى لغفار لمن تاب وأمن وعمل صالحا ثم اهتدى "[/justify] الموضوع الأصلي: الحل في كتاب الله || الكاتب: عطيه الدماطى || المصدر: منتديات فنان سات http://www.fanansatiraq.com/vb/ البحث فنان سات , جامعة الفضائيات العربية , اكبر منتدى فضائي , اقوى سيرفر شيرنج ,كروت ستالايت , خدمات مجانية , قنوات فضائية , ترددات حديثة ,سيرفرات مجانيه. المصدر: منتديات فنان سات hgpg td ;jhf hggi hg]l