العسر فى دين الله

[عطيه الدماطى]

العسر فى دين الله [justify]العسر فى دين الله جذر عسر من الجذور التى ذكرت بعض مشتقاتها فيما بين أيدينا من كتاب الله مرات عدة والجذر شائع استخدام بعض مشتقاته فى حياتنا ومنها : العسرة والمقصود بها عدم القدرة على سداد الدين وقد بين الله أن واجب الدائن هو : أن يمنح المستدين مهلة والمقصود وقت أخر حتى يقدر على السداد أو يتصدق بمال الدين عليه ويقصد به : وقت الشدة وهى الضيق بسبب ضيق الرزق أو الجو الشديد الحرارة أو البرودة أو المرض العسر وهو الشدة أو الضيق والمقصود على وجه الخصوص: وقت قلة المال كما يطلق على الماء الذى فيه تركيز معدنى عالى مثل معدنى : البوتاسيوم والمغنيسيوم الاعسار وهو نفس معنى العسرة فك التعاسير والمقصود به : العمل على إزالة أسباب الضيق أيا كان نوعها ونجد الناس يعتقدون أن الأدعية والرقى يفكون التعاسير وهو اعتقاد مغلوط فما يفك التعاسير ومفردها التعسير هو : الأخذ بالأسباب وأشهرها : العمل لكسب الرزق أى عمل مباح لا يظلم النفس ولا الغير والدعاء مع ألأخذ بالأسباب يفيد وأما مجرد الدعاء والكلام فلا يفك شىء من التعاسير وأما ما ذكر فى كتاب الله من المشتقات فهو : الله لا يريد العسر بالناس: بين الله للمسلمين أنه يريد بهم اليسر ولا يريد بهم العسر فإرادة اليسر هى عدم إرادة العسر بهم والمستفاد يحب الله لكم الخير بمعنى لا يحب الله بكم الأذى وأخبرنا الله أنه يريد بنا اليسر وهو الخير وهو تحليل الفطر للمريض والمسافر ولا يريد بنا العسر وهو الأذى وهو فرض الصيام على المريض والمسافر وفى المعنى قال سبحانه :"يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " نظرة ذو العسرة للميسرة: أخبرنا الله أن المدين إذا كان ذو عسرة بمعنى صاحب ضيق فى الرزق في وقت السداد فالمفترض نظرة إلى ميسرة والمقصود منحه مهلة إلى وقت غنى وأخبرنا أننا إن نتصدق بمعنى نترك الدين للدائن دون أن نطالبه به مستقبلا خير بمعنى أفضل أجرا لنا إن كنا نعرف الحق وفى المعنى قال سبحانه "وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون" بعد العسر يسر : أخبر الله رسوله (ص)أن مع العسر وهو الضيق يسرا بمعنى نفعا وكرر نفس المعنى وهى أن الضيق يجىء بعده الخير وقد أمره أن ينصب إذا فرغ والمقصود أن يتبع وحى الله إذا ترك وحى الهوى والمعنى يرغب إلى ربه والمقصود يعود لاتباع وحى الله وفى المعنى قال سبحانه :"فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب" وأخبر الله المطلقين أمر النفقة حيث قال: لينفق ذو سعة من سعته والمقصود ليمنح صاحب غنى من غناه كما في أيام الزوجية على المعيشة وأما من قدر عليه رزقه وهو من قلل الخالق من المنحة فلينفق مما أتاه الله والمقصود فليمنح من مال الله الذى منحه له لا يكلف الله نفسا إلا ما أتاها والمقصود لا يفرض الخالق على إنسان إلا الذى منحه وأخبره أنه سيجعل بعد عسرا يسرا والمقصود سيخلق بعد ضيق فرجا والمقصود بعد فقر غنى وفى المعنى قال سبحانه :"لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما أتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما أتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا " ساعة العسرة: أخبرنا الله المسلمين أنه قد تاب بمعنى رحم كل من الرسول (ص)والمهاجرين للمدينة والأنصار وهم المؤيدين لوحى الله وهم الذين اتبعوه فى ساعة العسرة والمقصود وهم الذين أطاعوا قول الرسول (ص)بالجهاد فى وقت قلة المال من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم والمقصود من بعد ما أراد بمعنى شاء الله أن يبعد عقول طائفة منهم عن الاتباع لأنهم شاءوا فى ذلك الزمن البعد عن الاتباع ثم تاب عليهم والمقصود ثم غفر الله لهذا الفريق لأنه تاب من ذنبه إنه بهم رءوف رحيم والمقصود إنه لهم نافع مفيد وفى المعنى قال سبحانه : " لقد تاب الله على النبى والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه فى ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم" عدم إرهاق موسى(ص) عسرا: أخبرنا الله أن العبد الصالح(ص)قال لموسى (ص)ألم أقل إنك لن تستطيع معى صبرا والمقصود ألم أكلمك أنك لن تقدر معى على اتباعى تذكيرا لموسى (ص)بالغلط الذى حدث منه فقال له موسى (ص): لا تؤاخذنى بما نسيت بمعنى لا تحاسبنى على ما مخالفتك ولا ترهقنى من أمرى عسرا والمقصود ولا تحملنى فى شأنى ثقلا والمستفاد ألا يوجب عليه أمرا متعبا وفى المعنى قال سبحانه :"قال ألم أقل إنك لن تستطيع معى صبرا قال لا تؤاخذنى بما نسيت ولا ترهقنى من أمرى عسرا " تسيير البخيل للعسرى: أخبرنا الله أن من بخل بمعنى كذب واستغنى بمعنى واستكبر وكذب بالحسنى بمعنى وكفر بالوحى العادل ومن ثم سييسره للعسرى والمقصود سيدخله النار وما يغنى عنه ماله إذا تردى والمقصود ولا ينفعه ملكه فى الدنيا إذا دخل النار وفى المعنى قال سبحانه :" وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغنى عنه ما له إذا تردى " يوم القيامة يوم عسر أو عسير : أخبر الله رسوله (ص)أن يتول عنهم والمقصود أن يتركهم يوم يدع الداع إلى شىء نكر والمقصود يوم ينقر الناقر فى الناقور كما قال سبحانه "فإذا نقر فى الناقور" وهو يدعوهم إلى أمر هم به مكذبون وهو البعث ويكونون خشع الأبصار والمقصود ذليلى النفوس ساعتها يخرجون من الأجداث سراعا والمقصود يبعثون من القبور أحياء كأنهم جراد منتشر والمقصود كالجراد المنثور وهم مهطعين إلى الداع والمقصود وهم متبعين نداء المنادى يقول الكافرون وهم المكذبون بوحى الله :هذا يوم عسر بمعنى غير يسير وفى المعنى قال سبحانه :"فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شىء نكر خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم جراد منتشر مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر" وأخبر الله رسوله (ص)أن يوم القيامة تتشقق السماء بالغمام والمقصود تنفجر السموات عن طريق السحاب وتنزل الملائكة تنزيلا والمقصود وتهبط الملائكة هبوطا من السموات إلى الأرض حيث تشاهد على صورتها الحقيقية ويكون الملك الحق للرحمن والمقصود يكون الأمر وهو الحكم الفصل وكان يوم القيامة على الكافرين وهم المكذبين بوحى الله عسير بمعنى شاق غير يسير وفى المعنى قال سبحانه "ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا" وأخبر الله رسوله (ص)أن إذا نقر فى الناقور والمقصود إذا نفخ فى الصور كما قال سبحانه "ونفخ فى الصور"فذلك يومئذ يوم عسير بمعنى شديد على الكافرين غير يسير والمقصود على المكذبين لوحى الله غير سهل وفى المعنى قال سبحانه "فإذا نقر فى الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير"[/justify] الموضوع الأصلي: العسر فى دين الله || الكاتب: عطيه الدماطى || المصدر: منتديات فنان سات http://www.fanansatiraq.com/vb/ البحث فنان سات , جامعة الفضائيات العربية , اكبر منتدى فضائي , اقوى سيرفر شيرنج ,كروت ستالايت , خدمات مجانية , قنوات فضائية , ترددات حديثة ,سيرفرات مجانيه. المصدر: منتديات فنان سات hgusv tn ]dk hggi