الشح فى دين الله

[عطيه الدماطى]

الشح فى دين الله [justify]الشح فى دين الله جذر شح من الجذور نادرة الذكر مشتقاته فيما بين أيدينا من كتاب الله وتستعمل بعض من مشتقاته فى حياتنا مثل : الشح وهو على عدة معانى : الشح على النفس بمعنى منع الخير عن النفس وهو : البخل على النفس بعصيان أحكام الله كما فى قوله سبحانه : " ومن يبخل فإنما يبخل على نفسه " الشح بمعنى البخل المالى وهو : منع انفاق المال إلا بما يحفظ الحياة فيتناول طعاما قليلا ولا يشترى ملابسا إلا نادرا ولا يشترى إلا عند الضرورة ويسأل الناس المنافع كالعلاج وغيره وهذا المعنى المشهور فى حياتنا وقد حرمه الله سبحانه حيث قال : "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا" ونتيجة الشح الاقتصادى هى نفس نتيجة الشح بالخير لأنها جزء من عصيان الله وهو الامتناع عن طاعة الله إلا اضطرارا وهى : الحسرة واللوم والمقصود أن البخلاء وهم الشحاح أو الأشحاء يدخلون النار فيكونون قد منعوا أنفسهم التمتع بنعم الله فى الدنيا والآخرة الشح بمعنى عدم التنازل عن الحق من أجل مصلحة ما ومثاله فى القرآن شح الزوجة بعدم التنازل عن بعض من مهرها لكى يبقيها الزوج فى عصمته بدلا من طلاقها وهو شح مباح لأن الله أعطاها هذا الحق حيث قال : "وأتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا" والمثال الأخر هو صاحب النعجة الذى تمسك بها رغم مطالبة أخيه له بها كى يتم المائة واعتبر المطالب بها هو الظالم كما قال سبحانه : " لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه " وعليه كل متمسك بحقه هو شحيح الشح المباح ولكن فى بعض الأحيان قد يتنازل المرء عن حقه من أجل منفعة ما سواء كانت للأخر أو للنفس ومثاله تنازل الأنصار للمهاجرين عن بعض أموالهم حيث قال سبحانه : " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة " الشحيح يقصد به معانى عدة منها : الشحيح هو الفرد البخيل المقتر على نفسه أو على أهله ونفسه الشحيح هو القليل من متاع الدنيا ويطلق الاسم علماء الجغرافيا والبيئة وما شابه على الموارد القليلة الوجود فى الأرض وحقيقة الأمر لأنه لا توجد موارد شحيحة فى الأرض فكلها موجودة بالنسب التى قدرها الله كما قال : " وكل شىء عنده بمقدار " ولكن شح الموارد هو بسبب البشر الذين يتحكمون فى توزيعها ظلما أو لا يعرفون كيفية استخدامها الاستخدامات المثلى ومثال هذا فى كتاب الله : نقل ثمود الصخور من المناطق الجبلية إلى السهول وهى الأودية لبناء القصور وفيهم قال سبحانه : " وثمود الذين جابوا الصخر بالواد " وقال : "أتتركون ما ها هنا آمنين فى جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين" والمقصود أنهم استخدموا استخداما سيئا بدلا من الاستخدام المطلوب عند الله وأما ما ورد فى كتاب الله فهو : شح الأنفس : أخبر الله رجال المؤمنين أن المرأة وهى الزوجة إذا خافت والمقصود إذا خشت من بعلها وهو زوجها نشوزا والمقصود نفورا وهو الرغبة فى الطلاق فعليها أن تعمل على عمل بينهما صلحا والمقصود أن عليها أن تسعى ليتعاهدا عهدا حتى لا يقع الطلاق وأخبرهم أن لا جناح عليهما والمقصود لا عقوبة عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والمقصود أن يتعاهدا عهدا فيه تنازل الزوجة عن بعض مهرها فى مقابل أن تبقى زوجة له والصلح خير والمقصود والتعاهد وهو الاتفاق بينهما نفع لهما وساعة الاتفاق أحضرت الأنفس الشح والمقصود أظهرت النفوس التمسك فى التنازل من قبل الزوجة عن بعض المهر أو فى تمسك الزوج برفض البعض المتنازل عنه فقط واخبرهم أنهم إن يحسنوا وهو يصلحوا وهو يؤمنوا وهو يتقوا أى يتبعوا وحى الله فإن الله كان بما تعملون خبيرا والمقصود فإن الله كان بالذى تصنعون عليما وفى المعنى قال سبحانه : "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا" وقاية شح النفس: أخبرنا الله أن الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم وهم الذين سكنوا المدينة وسبقوا فى التصديق بالوحى الإلهى من قبل المهاجرين يحبون من هاجر إليهم والمقصود يرحمون من انتقل لمدينتهم من المهاجرين ولا يجدون فى أنفسهم حاجة مما أوتوا والمقصود ولا يلقون فى أنفسهم بغضاء للمهاجرين بسبب ما تنازلوا لهم عنه من المال وهم يؤثرون على أنفسهم والمقصود وهم يفضلون المهاجرين على ذواتهم ولو كان بهم خصاصة والمقصود حتى لو كان بهم حاجة ماسة للمال وأخبرنا أن من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون والمقصود من يمنع تكذيب وحى الله من قبل نفسه فأولئك هم الداخلون في رحمة الله وهى الجنة وفى المعنى قال سبحانه: "والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون فى صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " وأمر الله المسلمين حيث قال : اتقوا الله والمقصود اتبعوا وحى الله وهو اسمعوا وهو أطيعوا والمقصود اتبعوا وحى الله وهو أنفقوا خيرا لأنفسكم والمقصود اصنعوا صالحا لمستقبلكم فى القيامة بطاعة وحى الإسلام ويخبرهم أن من يوق شح نفسه والمقصود من يمنع تكذيب وحى الله من قبل نفسه فأولئك هم الداخلون في رحمة الله وفى المعنى قال سبحانه: " فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " الأشحة على الخير : أخبر الله أهل النفاق أنه يعلم المعوقين والمقصود يعرف الحاجزين للمساعدة عن المسلمين وهم القائلين لإخوانهم وهم أحبابهم : هلم إلينا والمقصود اقعدوا معنا ولا تجاهدوا والمعوقين لا يأتون البأس إلا قليلا والمقصود لا يدخلون القتال إلا وقت قصير ثم يتسللوا من الميدان وأخبر الله المؤمنين أن المعوقين أشحة عليهم والمقصود ممسكى المساعدة عنهم وهم إذا جاء الخوف والمقصود إذا أتت أسباب الخشية من السلاح والمقاتلين رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم والمقصود شاهدتهم يقصدونك بعيونهم وهى تتحرك كالذى يغشى عليه من الموت والمقصود كالذى يغمى عليه قبل الوفاة وإذا ذهب الخوف والمقصود وإذا زالت والمقصود ذهبت أسباب الخشية من ضرر من السلاح والمقاتلين سلقوكم بألسنة حداد والمقصود سبوكم بجمل سيئة أشحة على الخير والمقصود مانعين للمساعدة عن المسلمين وهم لم يؤمنوا والمقصود لم يصدقوا وحى الله ولهذا أحبط الله أعمالهم والمقصود أضاع الخالق ثوابهم وكان ذلك وهو تضييع الثواب على الله يسيرا والمقصود هينا لأنه لم ينزل حكما بأن لهم ثواب على أعمال لم يقصدوا طاعته بها وإنما صنعوها خوفا من قوة المسلمين وفى المعنى قال سبحانه: "قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا أشحة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك نظر المغشى عليه من الموت تدور أعينهم كالذى يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا" وذكر الشح في الروايات المنسوبة إلى النبى (ص) ومنها : " إياكم والشح فإنما هلك كم كان قبلكم بالشح " رواه أبو داود والمعنى صحيح إذا كان المقصود بالشح الكفر وهو الامتناع عن طاعة وحى الله "ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه "رواه الطبرانى والغلط كون المهلكات ثلاث فقط بينما كل عصيان لحكم من أحكام الله هو أمر مهلك هذا على اعتبار أن الشح ليس الهوى ليس اعجاب المرء بنفسه وهى كلمات لها نفس المعنى وهو الكفر بطاعة النفس وعصيان أحكام وهى وحى الله . وقد ناقش أهل الفقه مسألة الزوج الشحيح من خلال رواية هى : "عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني، إلا ما أخذت من ماله بغير علمه، فهل علي في ذلك من جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك". وفي رواية لها: "إن أبا سفيان رجل شحيح، فهل عليَّ جناح أن آخذ من ماله سرًا؟" رواه مسلم وأهل الفقه أباحوا للزوجة والعيال أخذ المال دون إذن الزوج وهو الأب والحق أن الزوج الذى يثبت عليه الشح وهو البخل يكون كافرا وتبعد زوجته وأولاده عنه لأن زواج الكفار لا يصح والاثبات هو شهادة الزوجة والأولاد ومعهم غيرهم من الجيران والأصحاب بأنه لا يحضر ما يكفيهم من الطعام والشراب واللباس وهو عنده المال الكافى وساعتها ينصحه القاضى عدة مرات بأن الشح وهو البخل كفر يوجب قتاله وعليه أن ينفق كما قال سبحانه : " لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله " فإن تكرر أمر البخل طلقت المرأة منه لكفره وأصبح هو كافر يستحق ما قرره الله من العقاب عليه الدنيوى وألأخروى وهو كافر لأن الله يدخله النار كما قال: "ولا يحسبن الذين يبخلون بما أتاهم الله من فضله هو خير لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة " فلا وجود لمسلم بخيل شحيح وإنما البخيل هو كافر من ضمن الكفار بالطبع الناس لا يفرقون بين الشحيح البخيل وبين الحريص على مال أهله وماله بأن لا يتنازل عن شىء من حقوقه في التعامل فيصفون من يأخذ حقه دون ترك شىء بكونه بخيل والحق أن أخذ الحق خاصة عندما يتم الاتفاق عليه هو أمر مباح وقد خير الله المسلم في أخذ حقه كاملا أو التنازل عن بعضه في بعض المسائل مثل : الدين حيث خيره بين أخذه والتنازل عنه حيث قال : "وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون" المهر عند طلاق غير المدخول بها فقد خير المطلقة أو وليها بين أخذ نصف المهر وبين التنازل عنه حيث قال : "وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذى بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم" فمن أخذ مثاب ومن ترك مثاب على عمله[/justify] الموضوع الأصلي: الشح فى دين الله || الكاتب: عطيه الدماطى || المصدر: منتديات فنان سات http://www.fanansatiraq.com/vb/ البحث فنان سات , جامعة الفضائيات العربية , اكبر منتدى فضائي , اقوى سيرفر شيرنج ,كروت ستالايت , خدمات مجانية , قنوات فضائية , ترددات حديثة ,سيرفرات مجانيه. المصدر: منتديات فنان سات hgap tn ]dk hggi