الكتم فى كتاب الله

[عطيه الدماطى]

الكتم فى كتاب الله الكتم فى كتاب الله الله يعلم ما تبدون وتكتمون: القول من الله هو اعلام الملائكة أنه عرف ما كانوا يخفون من اعتراض على خلق الإنسان ومن ثم عليهم أن يعلموا أنه يعرف كل شىء مهما كان خفيا حيث لا شىء يغيب عنه وفى المعنى قال سبحانه : "وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون " وأخبرنا الله أن الرسول(ص)وهو المبعوث واجبه البلاغ بمعنى توصيل الوحى للناس وأخبرنا أنه يعلم ما تبدون وما تكتمون بمعنى "يعلم ما يسرون وما يعلنون"كما قال فتبدون تعنى يعلنون وتكتمون تعنى يسرون والمستفاد معرفته بكل أمر عن الخلق ومن ثم سيحاسبهم عليه وفى المعنى قال سبحانه : "ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون" الله مخرج المكتوم : أخبرنا الله أن بعض بنى إسرائيل قتلوا نفسا والمقصود ذبحوا فردا من القوم فادارءوا فيه والمقصود فأخفوا خبر ذبحهم له وأخبرنا الله لهم أنه"مخرج ما كنتم تكتمون" والمعنى مظهر الذى كنتم تخفون من ذبحكم لهذا الفرد والمستفاد أن الله كشف القتلة وفى المعنى قال سبحانه : "وإذ قتلتم نفسا فادارءتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون " النهى عن كتم الحق كتم الحق هو إلباس الحق ثوب الباطل حتى لا يعلمه الناس ولا تكتموا الخق والمقصود ولا تخلطوا العدل بالظلم بمعنى لا تسروا الحقيقة عن الناس وفى المعنى قال سبحانه : "ولا تكتموا الحق" كاتم الشهادة ظالم أخبرنا الله أن الأظلم وهو الأكفر ممن كتم شهادة عنده من الله والمقصود الذى أخفى وحيا لديه من الله والهدف من الكلام هو اعلامهم أن الظالم هو من يخفى الشهادة وهى الوحى الإلهى الذى يعلم أن مصدره الله عن الناس وفى المعنى قال سبحانه : "ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله " الفريق الكاتم للحق: أخبرنا الله أن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون والمقصود طائفة من أهل الكتاب تكتم الحق بمعنى تخفى الوحى على رسلهم (ص)من قبل عن الناس حتى يضلوا عن الحق وهؤلاء الجمع يعلمون الحق من ربهم والمقصود أنهم يعرفون الوحى المنزل من عند الله بالضبط والمستفاد أن التوراة والإنجيل كانا موجودين فى عهد الرسول (ص)كما أنزلهما الله بالضبط وفى المعنى قال سبحانه : "وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون" كتم البينات: أخبرنا الله أن الذين يكتمون المنزل من البينات والمقصود الذين يخفون الملقى به من أيات الله بعد ما أبلغ الله للمسلمين الوحى المكتوم منهم يلعنهم الله بمعنى يعاقبهم فى الدنيا والآخرة ويلعنهم اللاعنون والمقصود ويذمهم الداعون وبكلمات أخرى يطلب لهم الناس والملائكة عذاب الله وفى المعنى قال سبحانه : "إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس فى الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون " الكاتمون فى النار: أخبرنا الله أن الذين يكتمون كتاب الله بمعنى يخفون وحى الله عن الناس ويأخذون الثمن القليل وهو متاع الحياة الدنيا مقابل تركهم العمل بكتاب الله إنما يأكلون فى بطونهم النار والمقصود أنهم يقدمون أنفسهم إلى النار وفى المعنى قال سبحانه : "إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون فى بطونهم إلا النار " النهى عن كتمان ما فى الأرحام: أخبرنا الله للمطلقات أن لا يحل لهن أن يكتمن والمقصود لا يباح عليهن أن يخفين عن أزواجهن خبر ما خلق الله فى أرحامهن بمعنى الذى أبدع الله فى بطونهن من الأجنة إن كن يؤمن بالله واليوم الأخر والمقصود إن كن يصدقن بوحى الله ويوم البعث وفى المعنى قال سبحانه : "ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله فى أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الأخر" الكاتم آثم القلب أمر الله المسلمين ألا يكتموا الشهادة والمقصود ألا يخفوا الحقيقة عن القضاء وأخبر أن من يكتمها يكون آثم القلب والمقصود أن من يخفى الحقيقة يكون كافر النفس بوحى الله وفى المعنى قال سبحانه : "ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه " علم الله بالمكتوم وفى المعنى قال سبحانه : أخبر الله المسلمين أنه أعلم بما يكتمون والمقصود أعرف بالذى يخفون فى أنفسهم من الكراهية وفى المعنى قال سبحانه : " والله أعلم بما يكتمون" الميثاق على عدم كتم الكتاب أخبرنا الله أنه أخذ ميثاق الذين أوتوا الكتاب والمقصود فرض العهد على الذين منحوا الوحى : لتبيننه للناس ولا تكتمونه والمقصود لتبلغونه للخلق ولا تخفونه عنهم والمستفاد أنه أمرهم بتوصيل الوحى للآخرين ونهاهم عن كتمه وإسراره فنبذوه وراء ظهورهم والمقصود فوضعوه خارج أنفسهم والمقصود بألفاظ أخرى أنهم عصوا العهد وجعلوا غيره يتبع من أنفسهم وفى المعنى قال سبحانه : "وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم " كتمان فضل الله أخبرنا الله أن المختالين الفخورين هم الذين يبخلون بمعنى يكذبون وحى الله ويأمرون الناس بالبخل والمقصود ويطالبون الخلق بعصيان وحى الله ويكتمون ما أتاهم الله من فضله والمقصود ويخفون الذى منحهم الله من وحيه وقد أعد الله للكافرين عذابا مهينا والمقصود وقد جهز للمخالفين بوحيه عقابا شديدا هو النار الكفار يودون ألا يكتموا الله حديثا أخبرنا الله أن فى يوم البعث يود الذين كفروا بمعنى يرغب الذين عصوا وحى الله وشرحه الله بأنهم الذين عصوا الرسول والمقصود الذين خالفوا حكم الله المنزل على النبى(ص)لو نسوى بهم الأرض والمقصود لو يمهد الله بهم الأرض والمستفاد أنهم يتمنون التغير لتراب ولا يكتمون الله حديثا والمقصود ولا يخفون عن الله كلاما وفى المعنى قال سبحانه : "يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو نسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا" علم الله بكتم المنافقين أخبر الله المسلمين أن المنافقين إذا جاءوهم بمعنى قابلوهم قالوا صدقنا وحى الله وهم قد دخلوا بالكفر والمقصود وهم قد أسروا التكذيب بوحى الله وهم قد خرجوا به والمقصود وقد استمروا فى تكذيبهم لوحى الله بعد تركهم للمؤمنين ويخبرهم أنه أعلم بما كانوا يكتمون بمعنى يسرون فالله أعرف بالذى كانوا يسرون وهو التكذيب وحى الله وفى المعنى قال سبحانه : "وإذا جاءوكم قالوا أمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله أعلم بما كانوا يكتمون" ونادى الله الذين أمنوا طالبا منهم شهادة بينهم بمعنى تحقيق وحى الله عليهم إذا حضر أحدهم الموت والمقصود إذا أتت أحدهم الوفاة وقت الوصية والمقصود حين الوصية وهى فرض مال لبعض الناس بعد الوفاة حضور اثنان ذوا عدل والمقصود ذكران صاحبا قسط بمعنى إسلام بمعنى من المسلمين أو أخران من غيرهم والمقصود رجلان من غير المسلمين وهذا فى حالة ضربهم فى الأرض بمعنى انتقالهم فى البلاد فإذا أصابتهم مصيبة الموت والمقصود فإذا حدثت للموصى الوفاة فالواجب هو حبس الشهود بعد الصلاة والمقصود استبقاء الشهود بعد صلاتهم إحدى الصلوات وبعد هذا يقسمان بالله والمقصود يحلفان بالله فيقولان والله إن إرتبتم بمعنى إن شككتم فى كلامنا لا نشترى به ثمنا والمقصود لا نأخذ بكلامنا متاعا هالكا ولو كان ذا قربى بمعنى صاحب قرابة لنا ولا نكتم شهادة الله والمقصود ولا نخفى وحى الله الذى قاله الموصى إنا إذا من المجرمين وفى المعنى قال سبحانه : "يا أيها الذين أمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو أخران من غيركم إن أنتم ضربتم فى الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشترى به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الأثمين" علم الله بما يكتمون أمر الله رسوله(ص)(ص)أن يقول للخلق:إن الله يعلم الجهر من القول والمقصود يعرف الظاهر من الحديث ويعلم ما تكتمون بمعنى ويعرف ما تسرون بمعنى الذى تخفون والهدف من علمهم بهذا أن يعرفوا أن الله يدرى بكل عملهم وفى المعنى قال سبحانه : "إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون " علم الله بالمبدى والمكتوم أخبر الله المسلمين أنه يعلم ما يبدون وما يكتمون والمقصود يعرف الذى يعلنون والذى يسرون والمستفاد اعلامه بكل شىء ومن ثم سيحاسب عليه وفى المعنى قال سبحانه : " والله يعلم ما تبدون ومما تكتمون " كتم المؤمن إيمانه أخبرنا الله أن رجل من قوم بمعنى أهل فرعون يكتم إيمانه بمعنى يخفى إسلامه عنهم قال لهم ليفيد موسى (ص)بقوله : أتقتلون رجل أن يقول ربى الله والمقصود هل تذبحون فرد لأنه يقول خالقى الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم والمقصود وقد أتاكم بالأدلة على صدقه من إلهكم ؟ والهدف من الاستفهام هو حثهم على عدم ذبحه لهذا السبب وقال: وإن يك كاذبا فعليه كذبه والمقصود وإن يك مفتريا على الله فعليه عقوبة افتراءه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذى يعدكم والمقصود وإن يك عادلا فى قوله ينزل عليكم بعض العذاب الذى يخبركم به وفى المعنى قال سبحانه : " وقال رجل من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجل أن يقول ربى الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذى يعدكم " علم الله بالمكتوم فى القلوب أخبر الله المسلمين أن المنافقين كانوا فى ذلك الوقت أقرب للكفر بمعنى أعمل للتكذيب بوحى الله من الإيمان وهو التصديق بوحى الله وأخبرهم أنهم يقولون بأفواههم ما ليس فى قلوبهم والمقصود يتحدثون بألسنتهم حديثا حسنا ليس فى نفوسهم التى تمتلىء بالكراهية وأخبر المسلمين أنه أعلم بما يكتمون والمقصود أعرف بالذى يخفون فى أنفسهم من الكراهية وفى المعنى قال سبحانه : "هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس فى قلوبهم والله أعلم بما يكتمون" الموضوع الأصلي: الكتم فى كتاب الله || الكاتب: عطيه الدماطى || المصدر: منتديات فنان سات http://www.fanansatiraq.com/vb/ البحث فنان سات , جامعة الفضائيات العربية , اكبر منتدى فضائي , اقوى سيرفر شيرنج ,كروت ستالايت , خدمات مجانية , قنوات فضائية , ترددات حديثة ,سيرفرات مجانيه. المصدر: منتديات فنان سات hg;jl tn ;jhf hggi hg;jg